Из книги Ошо "О Мужчинах", Ошо и Гурджиев, традиция суфизма
Ссылка на книгу: скачать здесь
Она спросила: "Ты что, сошел сума? Я всегда подозревала, что рано или поздно ты можешь тронуться умом. И вот это случилось. Тебе нужно немедленно обратиться к психиатру!"
У суфиев есть такие приемы. Они говорят: действуй абсолютно по-новому, и это удивит не только других, но и тебя самого. Хотя бы в мелочах. Например, когда ты нервничаешь, ты начинаешь быстро идти. А ты не иди быстро, попробуй идти медленно и наблюдай за происходящим. Ты будешь удивлен тем, что тебе сразу станет неловко - твой механический ум сразу завопит: "Что ты делаешь? Ты же так никогда не делал!" Но если ты пойдешь медленно, ты будешь приятно удивлен: твоя нервозность улетучится, ибо ты внес в свои действия нечто совсем необычное.
Это методы випассаны и дза-дзэн (буддийские техники медитации). Погрузившись в них, можно обнаружить, что в основе этих техник лежит один и тот же принцип. Проводя прогулку по методу випассаны , нужно идти медленнее, чем когда-либо. Сверхмедлительность должна быть абсолютно новым опытом. Ощущение настолько непривычно, что реагирующий ум перестает функционировать. Он не может функционировать, потому что такая медленная ходьба просто не запрограммирована в нем; он просто перестает функционировать.
Вот почему, проводя випассану , ты успокаиваешься, наблюдая за своим дыханием. Ты всегда дышал, но никогда не наблюдал за дыханием: вдох-выдох, вдох-выдох, - ум озадачивается, что происходит? Ведь этого никогда раньше не было. Новизна приводит к тому, что ум не в состоянии мгновенно отреагировать на нее. Вот поэтому он и замирает.
Идея здесь та же. Не важно, кто ты - суфий, индуист, буддист или мусульманин. Погружение в медитацию преследует важную цель: деавтоматизировать человека.
Гурджиев имел обыкновение проделывать со своими учениками безумные, странные трюки. Он говорил ученику, практикующему строгое вегетарианство: "Ешь мясо". Принцип действия такой же, просто Гурджиев слегка перегибает палку, слегка эксцентричен. Он говорит: "Ешь мясо". Понаблюдайте за вегетарианцем, который ест мясо. Все его тело сопротивляется, его сейчас вырвет, его ум озадачен и обеспокоен, начинается сильное потоотделение, ибо уму не под силу справиться с новой проблемой.
Вот что Гурджиев хотел увидеть: как человек реагирует в новой ситуации. Тому же, кто никогда не употреблял алкоголь, Гурджиев говорил: "Пей, и пей как можно больше".
И наоборот, тому, кто постоянно употреблял алкоголь, Гурджиев говорил: "Брось пить на один месяц. Совершенно не пей".
Он создавал такие ситуации, на которые ум был не в состоянии адекватно реагировать и замолкал. У него не было ответа; у него не было готового ответа. Ум функционирует по шаблону, как попугай.
Вот почему мастер дзэн может иногда ударить своего ученика. Причина все та же. Когда человек идет на встречу с мастером, он никак не может представить, что будда способен ударить его. Идя к будде, человек ожидает, что там он найдет сострадание и любовь, что мастер будет изливать на него всю свою любовь, положит ему руку на голову. А будда наносит неожиданный удар - берет что-то в руку и сильно бьет по голове. Это вызывает шок, разве может будда ударить кого-нибудь? На мгновение ум останавливается; он не знает, что предпринять в данной ситуации, он замолкает.
И эта остановка ума - только начало. Иногда человек становится просветленным только потому, что мастер совершил какой-то абсурдный поступок.
Люди руководствуются ожиданиями, они живут ожиданиями. Им невдомек, что мастера не вписываются, ни в какие рамки ожиданий.
В Индии привыкли к таким людям, как Кришна и Рама. Потом появился Махавира; он был совсем голый. Трудно представить Кришну в обнаженном виде; он всегда носил прекрасные, самые изысканные одежды. Он был одним из самых красивых людей на свете; он носил украшения из золота и бриллиантов.
И вдруг появился Махавира. Чего добивался Махавира своим обнаженным видом? Он шокировал всю страну: впоследствии этот шок помог многим.
Каждый мастер сам решает, каким методом ему шокировать учеников.
Индия не знала человека, подобного мне, вот уже сотни лет. Что бы я ни делал, что бы ни говорил - все это вызывает шок. Вся страна шокирована; сильная дрожь пробегает по всему телу страны. Мне это доставляет большое удовольствие, потому что они просто не понимают...
Я пришел не для того, чтобы претворять в жизнь ваши ожидания. Если я буду соответствовать вашим ожиданиям, то никогда не смогу..
Я пришел не для того, чтобы претворять в жизнь ваши ожидания. Если я буду соответствовать вашим ожиданиям, то никогда не смогу трансформировать вас. Я пришел, чтобы уничтожить все ваши ожидания; я пришел, чтобы шокировать всех вас. От этого шока ваш ум затихнет. Вы не сможете подготовиться к этому, это произойдет неожиданно, и именно в этот момент вам откроется нечто новое.
Я умышленно говорю иногда то, что считается непозволительным говорить. Но кто вы такие, чтобы решать, что мне говорить и что не говорить? Если что-нибудь не соответствует вашим ожиданиям, вы незамедлительно реагируете в соответствии со своими старыми установками.
Те, кто реагируют на происходящее согласно своим старым установкам, упускают суть. Те же, кто не оценивают ситуацию согласно своим старым представлениям, погружаются в тишину, переходят в новое состояние.
Я беседую со своими учениками: тем или иным способом я пытаюсь их ударить. Все происходит совершенно сознательно.
Суфии утверждают, что человек - это машина, ибо человек всего лишь реагирует в соответствии с заложенными в него программами. Начинайте действовать сознательно, и вы перестанете быть машиной. А когда вы перестаете быть машиной, вы становитесь человеком: рождается новый человек.
Наблюдайте, будьте бдительны, осознавайте и продолжайте избавляться от всех шаблонных реакций внутри вас. Каждую секунду старайтесь осознанно относиться к реальности, не в соответствии с банальными представлениями, а адекватно отражая вечно изменяющуюся действительность вокруг вас. Осознанно воспринимайте реальность! Отбросьте ум, живите спонтанно.
А когда вы действуете спонтанно, когда вы не реагируете, рождается новое действие. Действие прекрасно, реагирование отвратительно. Осознающий человек действует; неосознающий человек реагирует . Действие освобождает. Реагирование еще сильнее заковывает в цепи, делая их толще, тверже и крепче.
Не реагируйте, действуйте.
Позитивная мужественность – это инициативность, творчество, стремление к неизведанному. Это те же самые энергии, которые действуют и в негативной плоскости.
Но негативный мужской ум становиться разрушительным, позитивный мужской ум направлен на созидание. Разрушительность и созидательность – не две разные вещи, это две стороны одной энергии. Одна и та же энергия может стать или агрессивной, или инициативной. Когда агрессия превращается в инициативу, в этом есть своя красота.
Когда жестокость превращается в стремление к исследованию чего-то нового, неизведанного, это может принести огромную пользу.
И точно так же - с женщиной. Бездейственность негативна, восприимчивость – позитивна. Они выглядят почти одинаково, они очень схожи. Нужен очень проницательный взгляд, чтобы увидеть разницу между бездейственностью и восприимчивостью.
Бездейственность скучна, мертва, безнадежна. Нечего ждать, не на что надеяться, ничего все равно не произойдет. Она переходит в апатию, в своего рода безразличие.
Восприимчивость – это приветствие, ожидание, в ней есть молитва.
Восприимчивость – это гостеприимство, восприимчивость – это матка.
Безразличие и апатия – яд. Но то, что было безразличием, может стать не-привязанностью, и тогда это будет иметь совершенно другую суть. Безразличие похоже на не-привязанность. Но безразличие – просто отсутствие интереса.
Не-привязанность – это не отсутствие интереса, наоборот, это абсолютный, огромный интерес, но чуждый стремлению «прицепиться». Наслаждайтесь моментом, пока он есть, а когда наступит время ему исчезнуть, как и суждено всему, отпустите его. Это и есть не-привязанность.
Мужчине, для того, чтобы стать по-настоящему мужественным, нужно не бояться рисковать, ему нужно стремиться к творчеству и развивать в себе способность проявлять инициативу. В жизни это требуется постоянно.
Женщине, для того, чтобы стать настоящей женщиной, нужно быть озером энергии позади мужчины, чтобы для творчества было столько энергии, сколько потребуется. Эта энергия будет нужна для того, чтобы для творчества было вдохновение, для того, чтобы в поиске было поэзия; для того, чтобы эта стремящаяся в неизведанное душа могла расслабиться в озере энергии, восстановить свои силы и снова наполниться жизнью.
Я повторю снова: мужчине нужно быть мужественным, а женщине женственной, но - в позитивном смысле.
Тогда совместное существование превратиться в созерцание, превратиться в действительно великое творчество. Тогда совместное существование будет приносить открытия каждый день.
Тогда жизнь станет танцем между двумя полярностями, танцем, в котором они помогают друг другу, в котором они питают друг друга.
Мужчина в одиночестве не сможет далеко уйти. Женщина в одиночестве останется просто водоемом энергии, у которой не будет никакой возможности движения. Вместе же они становятся дополнением друг друга. Никто не выше другого. Части целого не могут быть выше или ниже, они равноправны. Ни мужчина, ни женщина не выше и не ниже друг друга, они дополняют друг друга. Вместе они создают единое целое, они достигают такой божественности, которая невозможна ни для кого из них в отдельности.
О Личности и Эго
Беседы. Вопрос к Ошо:
Ошо, Груджиев говорит о трех аспектах человека: сущности, ложной личности и истинной личности. Ложной личностью он называет фальшивую обусловленную оболочку нашей истинной сущности, а истинной личностью – то, что можно развить, то, что выражает и защищает нашу истинную сущность.
Примитивные народы живут в своей сущности, как животные. Они прекрасны, но не просветлены. Если просветление естественно и является нашим правом по рождению, то почему примитивные люди непросветлены? Или они просветленные?
Ты советуешь нам принять свое животное, вернуться к сущности. Прочитал у Гурджиева, что мы должны стать своим истинным «я» - мастером. Он говорит: «Остерегайтесь того, что вас поглотить ваше животное. Дайте ему несколько сигарет или немного мороженого, и оно успокоиться».
Что такое истинная личность. И какова ее связь с сущностью?
Личности не существует. Личность ложна как таковая. Необходимо понять слово «личность». Оно происходит от слова «личина»; «личина» значит маска.
Любая личность ложна. Хорошая личность, плохая личность, личность грешника или святого – они все ложны. Вы можете надеть красивую маску или безобразную маску – это ничего не меняет.
Истинное – это ваша сущность. Но вопрос имеет смысл. Если сущность истинна, как я говорю, тогда справедливо можно заметить:
«Примитивные народы живут в своей сущности, как животные. Они прекрасны, но не просветлены».
Да, это правда, - они не могут быть просветленными. Для того чтобы стать просветленными, они должны сначала создать личность. В просветлении личность отпадает; у них же нет личности, которая могла бы отпасть. Возможно, вы немного озадачены: Почему невозможно просветлеть, если у человека нет личности?
Личность – это необходимая часть роста. Если вы поймаете в море рыбу и выбросите ее на берег, она захочет снова прыгнуть в море. Только тогда она впервые осознает, что всегда жила в море, только тогда она поймет: «Море – это моя жизнь». Возможно, до того как ее поймали и выбросили на берег, она даже никогда и не думала о море, возможно, она его просто не замечала. Чтоб что-то понять, нужно это сначала потерять.
Примитивные люди не могут стать просветленными. Они красивые, спонтанные, естественные, но они совершенно не осознают, кто они; у них нет никакой осознанности. Сначала они должны ее потерять. Сначала они должны стать цивилизованными, образованными, знающими; они должны создать культуру, религию, цивилизацию. Они должны полностью потерять спонтанность, они должны полностью забыть свою сущность, и тогда однажды им начнет ее недоставать. Это неизбежно.
Пока у вас нет личности, вы не можете ее отбросить. Пока у вас нет очень развитого ума, вы не можете войти в состояние не-ума. Пока у вас нет полностью сформированного, зрелого эго, вы не можете сдаться. Если у вас нет личности, вы не сможете быть хозяином, потому что тогда у вас нет раба, хозяином которого вы являетесь. Необходимы и сущность, и личность, тогда сущность сможет быть хозяином.
Поэтому я целиком за науку - она помогает выбросить рыбу на берег. Оказавшись на горячем берегу, на раскаленном песке, рыба начинает чувствовать жажду. Она никогда раньше не испытывала жажды. Впервые ей начинает не хватать океана, его прохлады, его животворных волн. Она умирает.
То же самое происходит с цивилизованным человеком, с образованным человеком: он умирает. Все его существо начинает страстно вопрошать. Он хочет знать, что необходимо сделать, чтобы снова вернуться в океан жизни.
Знаете ли вы, что примитивные люди не сходят с ума? Это привилегия исключительно цивилизованного человека. Примитивные люди не совершают самоубийство, это тоже привилегия цивилизованного человека.
Однако чувствовать, что жизнь полностью утратила смысл, значит оказаться на распутье: тогда вы либо выбираете самоубийство, либо вы выбираете саньясу; либо вы выбираете безумие, либо вы выбираете медитацию. Это важная поворотная точка!
Дзен-мастера говорят, что, пока вы не узнаете свое истинное лицо, которое было у вас еще до того, как родился ваш отец, вы не станете просветленными. Что это за истинное лицо? Оно было у вас еще до того, как родился ваш отец, и оно снова будет у вас, когда вы умрете, ваше тело будет сожжено и от него не останется ничего, кроме праха, - тогда оно снова будет у вас.
Что это за истинное лицо? – Это сущность; можете называть ее душой, духом, своим «я». Все эти слова указывают на одно и то же. Вы рождаетесь как сущность, но если общество не создаст для вас личность и вы останетесь лишь сущностью, вы уподобитесь животному. И такие случаи известны.
Человеческая личность становится препятствием, только если вы начинаете за нее цепляться. Через нее нужно пройти – это лестница, это мост. Не нужно строить дом на мосту, это правда, - нужно через этот мост перейти.
Человеческая личность – это лишь частность. В более совершенном обществе мы будем давать детям личность, но одновременно будем давать им способность от нее избавляться. Именно этого сейчас и не хватает: мы даем им личности, насколько тесные, что они оказываются зажатыми, замурованными в них, и мы никогда не даем им способа от них освободиться.
Цивилизация не должна превращаться в тесный футляр. У вас обязательно должна быть личность, но такая, чтобы вы могли ее легко надевать и снимать – как свободную одежду, а не как стальную.
Вот какого человека я называю человеком понимания: такого, который живет в сущности, но в обществе двигается с личностью. Он использует личность, он хозяин своего существа.
Обществу нужна определенная личность. Если вы придете в общество со своей сущностью, вы создадите проблемы для себя и других. Люди не поймут вашу сущность; ваша истина может оказаться для них слишком горькой, ваша истина может оказаться для них слишком ошеломляющей. В этом нет необходимости! В обществе вам ни к чему ходить голыми, вы можете носить одежду.
Ты пишешь: «Ты советуешь нам принять свое животное, вернуться к сущности. Я прочитал у Гурджиева, что вы должны стать своим истинным «я» - мастером. Он говорит: «Остерегайтесь того, что вас поглотит животное».
Он прав! – остерегайтесь того, что вас поглотит ваше животное. Почему бы вам самим не поглотить животное? Если животное всегда рядом, вам придется постоянно быть настороже. Ты пишешь, что прочитал у него:
«Дайте ему несколько сигарет или немного мороженого, и оно успокоится».
Все не так просто! Ему недостаточно немного мороженого – оно попросит больше. Оно всегда просит больше. И дело не ограничивается сигаретами или мороженым, иначе проблема не была бы такой сложной.
Оно просит денег, власти, оно хочет быть президентом страны. Животное стремится к удовлетворению странных желаний. Оно хочет всех женщин мира, ему недостаточно одной. Животное безумно, животное ненормально! Животное – это просто животное; у него нет понимания.
Почему бы вам не поглотить животное самим? Съешьте его и покончите с ним! Вот моя идея. Почему бы не сделать из животного мороженое? Почему бы не сделать из него сигары, не выкурить их и не покончить с ним?
Именно поэтому я говорю «не подавляйте», - потому что, если вы подавите, животное останется. Я говорю: идите как можно глубже в сам дух животного. Наслаждайтесь им! Именно это я имею в виду, когда говорю «Съешьте его». Переварите его, и, переварив, вы станете сильнее. Если вы переварите свой секс, высвободите столько энергии, что вы сможете достичь сверхсознания. Поэтому я говорю «от секса к сверхсознанию».
Так что не обманывайтесь, что вы можете отделаться от животного сигаретами и мороженым и усмирить его. Нет, вам нужно глубокое понимание животного, глубокое знание его. Вам нужна большая осознанность, чтобы понять, как оно работает. И вам нужно медленно-медленно, постепенно его переварить, чтобы однажды оно стало частью вашего существа.
Я за понимание, я за трансформацию. И если животное будет трансформировано и поглощено сущностью, вы обретете огромную силу, великое пламя. Ваша жизнь превратится в такой страстный роман с Существованием, наполнится такой интенсивностью, что каждый момент будет дарить вам радость вечности.
ОШО - Книга эго
Как мне побороть желание быть особенным?
Оттого, что ты уже особенный, нет необходимости становиться особенным. Ты уже особенный, ты уже уникальный – Бог не создает меньшее.
Каждый из нас уникален, в высшей степени уникален. Никогда не было никого похожего на тебя, и впредь не будет такого человека, как ты, - никогда. Бог использовал эту форму в первый и единственный раз, потому нет никакой нужды стремиться стать особенным – ты уже им являешься. Если ты попытаешься стать особенным – ты станешь обыкновенным. Само это стремление произрастает от недопонимания. Оно рождает путаницу: твои попытки стать особенным означают, что изначально ты полагаешь – ты не особенный. Ты уже стал обыкновенным. Ты упустил суть.
И теперь, раз ты изначально считаешь себя обыкновенным, ты ломаешь голову – как же стать особенным? Ты испробуешь все способы, но так и останешься обыкновенным, потому что твоя основа, твой фундамент неверен…А Бог и не оставил никаких способов, потому что он никогда не творит обыкновенных душ – чтобы не думать о твоей проблеме. Он уже наделил тебя особенной, экстраординарной душой. Он никогда не давал ее никому другому. Она сотворена лишь для тебя.
Мой совет тебе – осознай собственную неповторимость. Нет никакой необходимости стремиться к ней, она уже в тебе – просто осознай это. Погрузись в свою сущность и почувствуй…Ты абсолютное исключение. В мире не существует твоего дубликата.
Вот все мое послание: прими себя таким, какой ты есть, - ведь Бог принимает тебя. Бог уважает твою природу, а ты до сих пор не научился ее уважать.
Но помни: не как эго придет к тебе осознание собственной неповторимости на фоне остальных. Нет, в тот момент ты поймешь, что каждый человек особенный. Обыкновенных попросту нет.
В этом и заключается критерий: если ты считаешь, что ты – особенный, более особенный, чем тот мужчина, более особенный, чем вон та женщина, - то ты еще ничего не понял. Все это – игра эго. Ты особенный – но не в сравнении с другими, особенный – но не относительно кого-то, ты особенный таким, каков есть.
Я – это я, ты – это ты. Любое сравнение порождает конфликт. Сравнение привносит амбиции, сравнение привносит подражание. А если ты подражатель, то теряешь самоуважение.
Очень трудно встретить человека, уважающего себя. Почему это такая редкость? Почему отсутствует благоговение перед жизнью – твоей собственной жизнью? А если нет благоговения перед своей жизнью, то как ты можешь благоговеть перед жизнью других? Если ты не уважаешь свое существо, разве ты будешь способе уважать куст розы или кипариса, луну или людей? Разве ты сможешь почитать своего учителя, своего отца, мать, друга, жену или мужа? Разве ты сможешь уважать своих детей, когда не испытываешь уважения к себе?
Но встретить человека, уважающего себя, - огромная редкость. Почему? Потому, что тебя учили подражать.
Бог никогда не повторяется. Но тебя всегда учили быть кем-то другим. Тебя всегда учили быть таким, как кто-то другой.
Никто не сказал тебе: «Будь собой» и уважай то, каков ты есть, это дар Божий.
Будь собой – вот все твое обязательство перед Богом. Будь собой настоящим – и ты поймешь, что особенный. Бог возлюбил тебя сильно – вот почему ты есть! Вот почему ты в первую очередь существуешь, иначе тебя бы не было. Твое существование – знак Его огромной любви к тебе.
Ты хорош таким, какой есть. Вот что я зову уважением к своей сущности.
И уважение к себе не имеет ничего общего с эго, запомни это. Уважение к себе – это не самоуважение. Уважать себя означает уважать Бога! Это уважение к творцу, потому что ты – полотно, Его рук полотно. Уважая полотно, ты выражаешь почтение художнику.
Уважай, принимай, осознавай – и все глупые затеи стать особенным исчезнут.