"Делание" и "не-делание" или "жизнь разума" и "включение сознания"
Посты на форуме: Не-Делание себя
Чем больше углубляюсь в материалы книг КК - тем менее остается желания, в текущий момент, заниматься логическим осмыслением информации, как предполагалось сделать изначально.
Само понятие исследование в социальном смысле подразумевает "логическое осмысление, и анализ информации".
Но на данный момент, со всей очевидностью понятно....что эту работу привык выполнять "разум,ум" - это его прерогатива и поле деятельности.
И если наработка состояния "не-ума" в какой-то степени становиться знакомой, то вот делание-действование из нее, и тем более исследование с словесным выражением информации - совершенно новый опыт.
Само понятие слова «воин» - накладывает некоторый отпечаток, подразумевающий борьбу, схватку - но, захотелось поделиться тем пониманием, что вызревает в процессе чтения книг КК.
Вся схватка воина происходит с собственным «разумом, умом, рассудком».
Острее и острее идут параллели: главное на любом пути - первоначальное достижение состояния внутренней тишины, отключение ума-разума, который рулит и определяет жизнь в современном социуме.
В договоре тольтеков - это базовое понятие обозначается как «Остановка внутреннего диалога» .
Цитата:
«Он объяснил, что точкой отсчета всего, что делают видящие, является то, о чем он говорит неустанно со дня нашей встречи: остановка внутреннего диалога. Он подчеркивал снова и снова, что внутренний диалог является тем, что привязывает точку сборки к ее исходному положению.» (кн. 4)
В нашем контексте, того внутреннего диалога разума - что обслуживает социальную суб-личность, чсв выбирающее из социальных списков.
В противовес осознанным действиям направляемым сознанием, включенным в систему, - состоянию 22 А - не-ума, включенности в систему.
Одни из главнейших постулатов мировоззрения тольтеков, является тот факт, что весь воспринимаемый нами «реальный мир» - не более, чем интерпретация, описание:
Цитата:
«Я знаю, как трудно уму допустить реальность существования безумных возможностей. Но новые миры существуют! Они охватывают друг друга, образуя в целом нечто похожее на луковицу. Тот мир, в котором мы живем, - это лишь один слой луковицы.» (кн. 9)
Цитата:
«— Мир является миром, потому что ты знаешь то делание, которое делает его таким, — сказал он. — если бы ты не знал его делания, то мир был бы другим.» (кн. 3)
Человек с момента его рождения обучается определенному описанию мира, другими словами его ТС фиксируется в положении, которое обеспечивает собирание картины мира соответствующее всем постулатам и законом социума.
Цитата:
«Как бы удивляясь, дон Хуан отметил, что так называемое величайшее достижение нашего общественного воспитания состоит в том, чтобы замкнуть точку сборки в ее обычном положении. Ведь после того как она замирает в этом положении, наше восприятие может легко описывать и объяснять то, что мы ощущаем. Другими словами, с этого момента нас можно легко заставить воспринимать лишь то, что предполагает система, а не то, что мы ощущаем в действительности. Он заверил меня, что восприятие людей однотипно по всему миру, потому что точки сборки у всех представителей человечества фиксированы одинаково.» (кн. 9)
*под словом система в данном контексте, конечно, имеется ввиду социум - как система общества.
То что в нашем договоре обозначается как – фиксация в социальных договорах.
Цитата:
«…..Тот мир, который мы воспринимаем является иллюзией. Он был создан описанием, которое рассказывалось нам с момента нашего рождения. Мы - светящиеся существа - рождены с двумя кольцами силы. Но мы пользуемся только одним, чтобы создавать мир. Это кольцо, которое прицепляется очень скоро после рождения, есть разум и его компаньон - разговор. Они сотрудничают друг с другом и создают мир.»
Здесь, речь идет, как раз о том, что общество современного социума выстроенное под нужды 1-3 касты, ведущие к обособленности и усилению ЧСВ - является той самой фиксацией позиции ТС в положении «Разум-Разговор».
При этом, по мнению новых видящих данная фиксация в «позиции Разума» - это позднейшее приобретение человечества.
Тогда как в противоположность этому - положение ТС в позиции «безмолвное знание» - это восприятие энерго-информационного мира непосредственно напрямую.
В нашем договоре, это соответствует первоначально - выходу на анахату, и активизации сознания Сверх-я в процессе действования из этого положения ТС,что позволяет иметь следующий уровень взаимодействия с миром.
Цитата:
«Он тут же ответил, что безмолвное знание является главной позицией точки сборки, что много лет назад оно было естественной позицией людей, но по причинам, которые невозможно определить, точка сборки людей вышла из этого особого места и заняла новое положение, известное как "рассудок".» (кн. 8)
«Мы - восприниматели. Мы - осознание. Мы - не предметы, мы не имеем твердости, мы безграничны. Мир предметов и твердости - это только способ сделать легким наш проход по земле. Это только описание, которое мы создали, чтобы оно помогало нам. Мы, или вернее наш разум забывает, что описание это только описание и таким образом мы заключаем целостность нас самих в заколдованный круг, из которого мы редко вырываемся в течение нашей жизни. В данный момент, например, ты занят тем, что вытаскиваешь себя из клещей разума» (кн. 3)
Очень похоже на то состояние, которое происходит у многих участников ГР, у меня в том числе.
Именно в этот раз прочитывая книги КК - слово «ум, разум, рассудок» - обращало на себя внимание.
То есть, ранее … - этому аспекту, что именно разум-ум фиксирует нашу точку сборки в паталогичном положении - значения не предавалось.
Главная задача воина - овладеть всеми возможными средствами для контролируемого смещения ТС.
Цитата:
"- Само собой разумеется, что наиболее трудной вещью на пути воина является задача заставить сдвинуться точку сборки, - сказал дон Хуан. - то движение будет завершением поиска воина. Далее идет другой поиск - это, собственно, поиск видящего. Он повторил, что на пути воина сдвиг точки сборки - это все…" (кн. 7)
В первую очередь, это сдвинуть ее из положения "Разума".
Именно здесь, становится понятным …….почему остановка внутреннего диалога так важна.
1.Потому что тот мир, который мы наблюдаем, поддерживается именно нашим рассудком, разумом - ТС в позиции Разума.
В случае с обучением «пути воина»- на остановку внутреннего диалога, направляется масса усилий.
В том числе, и практики, в частности особая походка и т.д.
2. И параллельно с этим, второй аспект работы "пути воина" - заключается в том, чтобы убедить «разум, рассудок, ум» - что привычная картина мира является не единственно возможной.
Получается, что пока идет главное усилие на остановку ВД, - Разум «отвлечен» новым познанием …..с одной стороны, а с другой - обретает некоторую убежденность, что в этом есть какой-то "полезный" момент.
Такой «духовный материализм» - потому что только сам ум, может остановиться и победить ум. Осознав свой проигрыш.
То, что в договоре тольтеков, обозначено понятием «Остановить мир».
Расширенное понимание такой остановки мира - это окончательное смещение ТС из ее привычного фиксированного в течении жизни положения.
На первых этапах, это приобретение опыта, знакомство с другим описанием мира:
Цитата:
«Дон Хуан утверждал, что для того, чтобы достичь «видения», следует «остановить мир». «Останавливание мира» действительно было нужным моментом определенных состояний сознания, в которых реальность повседневной жизни изменяется, поскольку поток интерпретаций, который обычно течет непрерывно, был остановлен рядом обстоятельств, чуждых этому потоку.»
Такое знакомство с «другим описанием мира» - в традиции тольтеков происходило через введение ученика в описание мира магов.
Но не для того, чтобы остаться внутри этого описания, а чтобы убедиться в том, что миры вокруг бесконечны. То есть необходима убежденность:
Цитата:
«У дона Хуана необходимым условием для остановки мира было то, что следует быть убежденным. Другими словами, нужно научиться новому описанию в полном смысле, для того, чтобы наложить его на старое и, таким образом, сломать догматическую уверенность, которую мы все разделяем, что достоверность наших восприятий или нашей реальности мира не может ставиться под вопрос.» (кн.3)
В нашем договоре, это происходит в процессе знакомства с моделью мира вложенных сознаний, с изучением материалов, знакомством с эзотерическими практиками.
Но в какой-то момент, определяющим становиться не осмысление, собирание новой информации - а скорее ощущение, допущение возможности того, что мир иной.
И самым первым и главным шагом становиться - остановка внутреннего диалога, разрушение привычной картины мира.
Говоря нашими понятиями - овладения базовым состоянием сознания - Не-Ум, 22 аркан.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
До тех пор, пока этого не произошло, все что происходит с человеком - это «делание».
Человек "делает мир", - в нашем договоре, точнее будет сказать, что человек действует под воздействием социальных эгрегоров и его разум, ум, рассудок - выбирает наиболее подходящие описания происходящего.
Крепко удерживая позиции, привычными алгоритмами действия.
И таким образом все практики относящиеся к тоналю, направлены на то, чтобы разрушить саморефлексию человека: чсв, индульгирование, жалость к себе - все атрибуты мира разума.
Практики по самовыслеживанию, разрушению распорядка, стиранию личной истории, и т.д. - дают разуму занятие…в процессе которого, тональ человека становиться готов к встрече с нагвалем…. - и к смещению ТС.
Например, «не-делание себя»:
Цитата:
«Воины знают, что не-делание своего личного «я» — это различные техники, используемые для развития второго внимания. Эти техники включают в себя, к примеру, стирание личной истории, освобождение от чувства собственной важности и ломку распорядка жизни.» (кн. 4)
То есть, делание - это то, что в нашем договоре мы называем «выбором из социальных списков».
А не-делание - то, что можно характеризовать как спонтанные действия, новые алгоритмы.
В таком ключе "остановка внутреннего диалога" - это будет практика "не-делания разговора с самим собой".
Все практики которым обучали КК - по факту, были направлены на то, что "не-делать"…то есть, не строить свой привычный мир - договор, фиксирую ТС в привычном положении.
2. При этом часть практик "не-делания", совместных с доном Хуаном, касалась второй части работы - "убедить разум в возможности иных описаний мира" - "не-делание описания мира": все практики созерцания, работа со снами, сдвиг ТС под воздействием дона Хуана и дона Хенаро, и собирание магической картины мира.
1. А все действия Кастанеды в его обыденной жизни, самостоятельные действия, касались "не-делание" себя....- и они занимали месяцы, между его приездами к ДХ в Сонору.
Цитата:
"— Ты — разумное, я — нет. Ты — разумен, хорошо, — сказал он яростно. — а это означает, что ты веришь в то, что ты знаешь очень многое о мире. Но так ли это? Действительно ли ты знаешь? Ты видел только поступки людей. Твой опыт ограничен только тем, что делают люди по отношению к тебе и другим. Ты ничего не знаешь об этом волшебном неизвестном мире." (кн.3)
"Путь воина" - те постулаты, что выложила относительно "делания и не-делания" на пути воина, являются тем самым инструментом, что в нашем договоре обозначается как "активные действия в новом положении ТС" - включение осознанности.
И в первую очередь, в действовании из состояния "Не-ума" , состояния отключенного ВД.
Цитата:
"- Это твой мир, — сказал он, указывая на деловую улицу за окном. — ты — человек этого мира. И именно там, в том мире, находятся твои угодья. Нет способа убежать от делания нашего мира. Поэтому воин делает то, что превращает свой мир в свои охотничьи угодья. Как охотник, воин знает, что мир сделан для того, чтобы им пользоваться, поэтому он использует каждый кусочек его." (кн. 3)