Нимрод

Между тем легенды и предания самих арабов (которые должны были бы, по идее, помнить о сооружении этой крепости мамлюками или Салах-ад-Дином) утверждают, что эту крепость построил Нимрод.

Кто же он такой?..

Согласно одной версии, отраженной в древних легендах, Нимрод был великаном. Возможно, конечно, что на мысли о строителе-великане арабов навели большие размеры каменных блоков, из которых выстроена мегалитическая часть крепости. Однако вовсе не исключен и вариант, что в этих преданиях речь идет о вполне реальных событиях (как бы я сам скептически ни относился к этой версии).

Когда Моисей посылал разведчиков в Землю Обетованную, они вернулись с сообщением о том, что земля ханаанская заселена сынами Инакима, то есть племенем инакимов – людьми исполинского роста, которые живут в хорошо укрепленных больших городах. Именно это сообщение привело бежавших из Египта евреев в ужас, они взбунтовались против указания Бога по завоеванию Земли Обетованной и получили в итоге дополнительных тридцать восемь лет странствий (см. ранее).

Впрочем, в Ветхом Завете много упоминаний о расе великанов – начиная с первых нефилимов, которые «входили к дочерям человеческим»; потом рефаимов, которые к моменту Моисея уже практически вымерли. Наряду с ними упоминаются инакимы, зузимы, замзузимы. О всех о них говорится как о людях исполинского роста и огромной силы. В частности, одним из последних представителей этой «расы гигантов» считается хорошо известный Голиаф, которого поразил Давид.

Рис. 24. Давид с головой поверженного Голиафа

Справедливости ради, следует отметить один нюанс.

В ходе нашей экспедиции нам удалось встретиться с Верховным Коэном (главным священником) самаритян и Хранителем музея самаритян (см. Рис. 5-ц) – хранителями традиций этого древнего народа, ныне весьма малочисленного и обитающего неподалеку от священной горы Гризим («Горы Благословений»). Когда мы им задали вопрос о том, кто жил на их земле в древние времена, они подтвердили, что тут обитали гиганты. Однако далее, когда мы разбирались в тонкостях перевода, выяснилось, что на иврите слова «большой» в смысле «гигант, человек большого роста» и «большой» в смысле «великий, важный, значимый, игравший важную роль» звучат одинаково. Таким образом, всегда остается вариант, что и Ветхом Завете могла произойти замена одного значения на другое, и речь идет вовсе не о гигантах в полном смысле этого слова…

Но вернемся к Нимроду.

В Ветхом Завете Нимрод упоминается как царь, владения которого составляли «Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар»  (Быт., гл.10). Часто встречается утверждение, что именно Нимрод был тем царем, который повелел построить Вавилонскую башню (см. Рис. 6-ц). Однако впервые предание, связывающее Нимрода с возведением Вавилонской башни, появляется лишь в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия, который хоть и опирался на древнюю устную традицию, но вызывает массу сомнений в достоверности приводимых им сведений.

По родословию, приведенному в Ветхом Завете, Нимрод является сыном Куша и внуком Хама. Он упоминается как «сильный зверолов перед Господом», но что именно это означает, исследователи спорят до сих пор. Некоторые считают, что речь идет о том, что Нимрод пытался бороться против Бога, равно как и с верой в единого Бога, фактически пытаясь составить конкуренцию Яхве. Между тем более дословный взгляд на данную фразу допускает и такую трактовку, в соответствии с которым Нимрод был «перед», то есть хронологически ранее, до Яхве!..

В некоторых легендах и преданиях Нимрод фигурирует в качестве полубога. И между прочим, это не столь уж противоречит Ветхому Завету, ведь в рамках монотеистической религии полубог мог вполне превратиться в одного из древних прародителей человечества (ровно точно также, как ныне среди католических святых немало древнеримских богов).

Весьма любопытную информацию предоставляет нам армянская мифология. Нимрут (Немруд, Нимрод) – в армянской мифологии иноземный царь, вторгшийся в Армению.

Есть легенда, что чтобы возвеличить себя, Нимрут воздвиг на вершине горы великолепный дворец необычайной высоты. Решив убить бога, чтобы занять его место, Нимрут поднялся на крышу дворца и прицелился из лука в небо. Бог подставил большую рыбу под стрелу, пущенную Нимрут. Увидев кровь, Нимрут и его приближенные возликовали, уверенные, что бог убит. Бог разгневался – ударила молния, и Нимрут вместе с дворцом провалился в разверзшуюся пропасть, из которой образовалось озеро. Гора стала называться Нимрут (имеется в виду гора на территории Турции, а вовсе не израильская крепость Нимрод). По другому варианту, Нимрут создал гору из земли, чтобы, поднявшись на нее, вступить с богом в борьбу, но бог низвергнул его в недра земли.

Однако есть еще немаловажная деталь: в древнеармянской литературе Нимрут иногда отождествляется с… Бэлом, то есть с самим Баалом!..

Армянская же версия пересекается еще и с теми преданиями, где женой Нимрода называется Иштар или Астарта. Это – верховная богиня на Ближнем Востоке. Она же – жена Баала…

Таким образом, если воспринимать древние легенды и предания не в качестве выдумок и фантазий наших предков, а в качестве своеобразной летописи вполне реальных событий, оказывается, что крепость Субейба (т.е. крепость Нимрода) вполне может иметь отношение к следам древних ханаанских богов!..

В связи с этим привлекает внимание та часть древних легенд, согласно которой Нимрод прославился как храбрый воин и невероятно удачливый охотник (поэтому его часто изображали с животными на руках). Утверждается, что в этом ему помогала чудесная одежда, которую он получил по наследству. А сшил эту одежду сам Бог – для Адама, после того как изгнал его из райского сада. Надев ее, Адам мог одолеть любого зверя, а также понимать язык животных и птиц. Ной спрятал ее в Ковчеге и передал своим сыновьям. А потом она попала к Нимроду. Когда же Нимрод одевал эту божественную одежду, животные просто застывали перед ним как парализованные, оттого он легко мог их убивать.

Рис. 25. Нимрод

И тут мы выходим на тему неких «божественных предметов», упоминания о которых весьма нередко встречается в древних легендах и преданиях. Эти предметы, созданные богами, имели чуть ли не волшебные качества, обладая свойствами и возможностями, абсолютно недоступными для наших предков, но вполне возможными для той высоко развитой цивилизации, представителей которой люди называли богами.

Среди таких предметов при более-менее внимательном анализе оказывается и ранее упомянутая мезуза, выемки для установки которой обнаруживаются на блоках крепости Нимрода.